GUION: "Reinas Argentinas"

GUION DOCUMENTAL


Proyecto: Reinas Argentinas

Tema a desarrollar:
Desde principios del siglo XX surgieron en diferentes ciudades y pueblos del país fiestas en honor al producto por excelencia (de base y subsistencia) de la región. Desde aquellos comienzos, se volvió una tradición la culminación del evento con la elección de “la Reina”. Esta figura, que adopta la iconografía clásica de la realeza (capa, corona y cetro), es quien viaja a lo largo y ancho del territorio como la representante de su fiesta. Mediante un corto discurso memorizado, reiterado evento tras evento, la Reina promueve su fiesta regional. Si bien las fiestas se aferran a lo autóctono, agiornadas con actividades propias que se desarrollan durante días para celebrar aquello que los identifica colectivamente, la figura elegida para representarlos es una jovencita que se desplaza con gracia en tacos altos y disfrazada como si fuese de la realeza (forma de gobierno que nunca tuvo existencia en la Argentina). Apartándonos de aquello naturalizado por la convención, proponemos un lugar de observación desde el extrañamiento ante esta tradición en la que existe una llamativa disrupción entre representante y representado; esta proclamada soberana cuyos dotes y virtudes por los que fue elegida representante, distan notablemente de la esencia del producto representado.

Estética formal:
Buscamos generar el contraste y marcar el distanciamiento entre estos dos mundos: el de las Reinas y el de las personas inmersas en el ámbito de producción, mediante los siguientes recursos:
- Mundo de las reinas: planos prolijos, entrevistas con estilo clásico (plano pecho frente a cámara), una movilidad de cámara nula o sutil, una iluminación que buscar realzar a la reina como figura.
- Mundo del ámbito de producción: cámara de registro documental con más movimiento (cámara en mano, con movimientos bruscos, capturando como se suceden las cosas), entrevistas improvisadas, montaje dinámico.
Sumado al material registrado por nuestra cuenta, utilizar material de archivo que nos brinden los entrevistados (material “hogareño”, no de información turística), con la intención de develar la mirada propia y subjetiva de un perteneciente de la región.


Estructura:

1º acto: adentrar al espectador en el ambiente de lo autóctono, “lo regional”: imágenes de los pueblos, su gente y por último el ámbito de producción donde se devela la realidad con total crudeza (ej. los terneros acorralados, las cosechas y cultivos, la maquinaria industrial en acción). Presentación formal de las reinas, en un ámbito que genere contrapunto con el ámbito de producción (el campo, la tierra). Mostrarlas como tales mediante entrevistas, fotografías y videos durante sus reinados y videos. Montaje paralelo (intelectual) de ambos mundos donde a partir del choque visual se genere sentido.

Escaleta tentativa:
- Découpage de imágenes y sonidos de los “ámbitos de producción” donde se refleje la crudeza del trabajo de la tierra, la maquinaria pesada agraria / industrial y el trabajo ganadero.
- Voz en off a cargo de una Reina encabalgada sobre la última toma (Ej. Si la última toma es de los yerbateros, se oirá la voz de la Reina de la Yerba Mate explicando, con el discurso promocional memorizado, el proceso de elaboración). Corte directo a la imagen de la Reina entrevistada en su ámbito hogareño armónico, tranquilo, resguardado. Una vez terminado su speech, un pequeño zócalo develará que ella es la Reina.
- Continuar esta alternación de imágenes del ámbito de producción con sus respectivas Reinas. Estas nos contarán acerca de su Reinado, su labor como soberana y las cuestiones que más les conciernen: su preparación como postulantes, el drama de los tacos altos y sus lecciones acerca del trabajo de la tierra. Incluir en estos relatos material visual de archivo (grabación casera, hogareña de sus coronaciones).

2º acto: revelar a las Reinas en su condición más cotidiana y natural, como chicas de pueblo que estudian o trabajan, sin coronas ni glamour, lejos de ser grandes figuras. A su vez, generar un paralelismo entre los preparativos de la fiesta regional y la preparación de las postulantes para Reina. Se genera aquí una situación antitética en la que por un lado, en el armado de la fiesta y las respectivas actividades, el ambiente se tiñe de “lo local” (Ej. en la fiesta del Ternero y día de la yerra, se organizan jineteadas, se invitan payadores, asados en el campo) mientras que las postulantes practican desfilar con tacos, eligen sus vestidos y aprenden discursos de promoción. Estos “dos mundos” que presentaremos como contrapuestos e inconexos serán unidos en la fiesta.



Escaleta tentativa:
- Tomas descriptivas de los pueblos y sus habitantes, adentrarnos en estos microcosmos, el estilo de viviendas, el ritmo de vida cotidiana.
- Encontrarnos con las Reinas en su rutina diaria (en su espacio de trabajo, en sus tareas cotidianas). Buscar más su lado más “natural”, despojada del personaje.
- Preparación de las fiestas regionales (la movilización del pueblo, entrevistar a los coordinadores, a los que formarán parte del evento, aquellos más arraigados al 2ámbito de producción” – Ej. Los encargados de llevar a cabo el asado, seleccionando los terneros.
- Alternar imágenes de lo que significa la preparación de la fiesta desde el lado que concierne a las postulantes a Reina (aprender a desfilar, elegir los vestidos, aprender el speech y el saludo de reina, maquillaje y cuidados especiales, etcétera).
- Culminar el acto con imágenes de la fiesta donde se conjugan ambos mundos y buscar esa contradicción dentro de un mismo plano (Ej. una carroza en la que viajan asadores con una fogata y la carne cocinándose y el humo de esto da sobre las Reinas ubicadas sobre la misma carroza a unos pocos metros.). Utilizar material de archivo (grabación casera) de las fiestas de años anteriores.

3º acto: para culminar con el contraste que presentamos desde el comienzo del documental entre el “mundo de las reinas” y el “mundo del ámbito de producción”, y para lograr una completa separación entre el representante (reina) y lo representado (producto), haremos alusión a la Fiesta de Reinas Nacionales. En éste evento, se reúnen las múltiples Reinas Nacionales electas y entre ellas se elije a la “Reina de Reinas”. Es en esta instancia donde ya se han distanciado completamente los productos y sus representantes, éstas chicas ya no dependen de algo regional para ser Reinas (es decir, la Reina del Ternero no existiría si no existieran los terneros como potencial ganadero de la región pampeana). Las muchachas reinas se vuelven algo autónomo, ya no aspiran a ser “Reinas de –“, aquello tan lejano a ellas pero imprescindible para ser soberanas de algo, ahora aspiran a ser reinas en sí mismas, Reinas de Reinas. Es en éste momento donde éste mundo, que siempre estuvo haciendo ruido con el mundo regional pero a la vez se valía de éste para existir, se cierra en sí mismo completamente, independizándose. Los terneros, la tierra, la producción agrícola, quedan aquí tan solo como un recuerdo.

Escaleta tentativa:
- Imágenes de material de archivo (entrevistas televisivas, participaciones en eventos) de las Reinas visitando otras fiestas y promocionando las propias.
- Desarrollar la temática de la Fiesta de Reinas Nacionales (Carlos Pellegrini) a partir de las opiniones de las Reinas entrevistadas.
- Imágenes de la fiesta – propias o material de archivo.

Personajes:
La reinas que buscamos entrevistar son aquellas que aporten a la construcción de la idea de Reina como una figura “universal” (cualquier joven podría ser electa Reina de cualquier producto, no hay identificación particular alguna, y su iconografía es la misma siempre), “atemporal” (desde las primeras coronaciones hasta la actualidad el ritual de coronación y su vestimenta se mantiene sin alteraciones), como mera “puesta en escena” (una imagen artificialmente construida a partir de posturas y discursos convencionalizados, propios de clichés).
Buscamos charlar también con la gente del pueblo y sobre todo del campo, para que nos cuenten la realidad del trabajo, la vida cotidiana, la producción y el trabajo de la tierra.

Reinas Confirmadas:

Florencia - San Genaro, Santa Fe:

2001 Reina local del Radioaficionado
2002 Reina Provincial del Trigo
2002 Reina local del Radioaficionado
2006 2da princesa de la Frutilla
2007 Reina de la Soja
2008 Reina de la Agricultura
(Se evidencia en Florencia el carácter universal de la Reina, símbolo estándar aplicable a cualquier fiesta)

Cecilia – Santa Fe, Santa Fe:

2005 Reina del Algodón
2005 Reina de Reinas
(Tomamos a Cecilia para introducirnos en la Fiesta de las Reinas Nacionales)

Posibles Reinas (chicas dispuestas a ser entrevistadas):

Cecilia C. – Ex Reina de la Náutica y el Mar – Mar del Tuyú (doblemente electa)
Virginia G. – Reina de la Semilla – Venado Tuerto
Ayelén B – Ex Reina de la Leche y postulante a Reina de Reinas – Carlos Pellegrini
Daiana H. – Ex Reina del Lino y actual Reina Nacional del Lago - Lucas Gonzales, Entre Ríos

PITCH - Presentación del proyecto

Demo reel 2011